[بين الجدي وسهيل]

أستاذه/نورة
هل هناك فتاوى تحرم شرعاً قيادة المرأة للسيارة؟ أتمنى إذا كان هناك أي مرجع يحرم ذلك أن تزودينا به00ولا عليك أمر0

[نوره عبدالرحمن "سما"]

على حد علمي - المشهورة فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله عام 1411 هـ بتحريمها إذا خشي وقوع الضرر لكن بناء على ذلك
أخي بين الجدي وسهيل ، موقف رجال الدين اتجاهها فريقين :منهم من يحلل و منهم من يحرم
لكن لا لوجود أدلة نصية من القرآن والسنة بتحريمها والتحريم يشكل في حال إذا كان الضرر منها هو الغالب وكذلك الحال في سائر الأحوال
يقول رسولنا الكريم ( لا ضرر ولا ضرار )

[بين الجدي وسهيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوره عبدالرحمن "سما"

على حد علمي - المشهورة فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله عام 1411 هـ بتحريمها إذا خشي وقوع الضرر لكن بناء على ذلك
أخي بين الجدي وسهيل ، موقف رجال الدين اتجاهها فريقين :منهم من يحلل و منهم من يحرم
لكن لا لوجود أدلة نصية من القرآن والسنة بتحريمها والتحريم يشكل في حال إذا كان الضرر منها هو الغالب وكذلك الحال في سائر الأحوال
يقول رسولنا الكريم ( لا ضرر ولا ضرار )

تشكرين جزيل الشكر

[الشـادي]

انا رآيي متعصب في هذا الموضوع و هو الرفض القطعي

و ارجو من الآخوان الي يحولون يثبتون ان المسأله شرعياً لا يوجد بها مشكلة انا اقول نعم هذا صحيح

لكن المشكلة لدينا ليست دينيه انما هي عرفيه لآنه جرى العرف لدينا ان قيادة المرآه ممنوع و بشكل قطعي

و القياس بيننا و بين الدول شقيقه فيه غلط لانه العادات و الآعراف لدينا ليس كما لدى الدول الشقيقه فا وجه المقارنه هنا ناقص و غير تام

رد على الشبل و نوره الآخ التويم ابداً لم يخلط موضوع الطائفيه بالقضيه لكن انتم من حولها إلى الطائفيه لآن مشاركته الرقم ( 10 ) قال فيه المجتمع السعودي اكبر من تراهاتتك و لم يتطرق للطائفيه الا عندما انتم قتلم و رددتم انه يتكلم بالطائفيه و انا هنا اوجه كلامي للشبل ليس لك الحق ان تصف الشعب السعودي بالمكبوت لآنك لست من اهلها فلا تتكلم بما لا تشعر به كما اسلفت في قولت ان اهل مكه ادرى بشعابها

كلامي موجه للآخت نوره يا اختي نحن لم نحط من قدر المرآه و لم نمنع المرآه من الخرو للعمل فالمرآه في السعوديه تعمل و تشارك في المجتمع و يوجد من النساء السعوديات من هن كم كبار رجال الاعمال و هذا لفخر لنا فأعتقد انك جانبتي الصواب في قول اننا نحقر من المرآه و لا نعطيها اهميتها و اننا نتركها حبيسة المنزل و هل تعملين ان نائب و زيرة التربيه و التعليم بالمملكة مرآه فيا آختي الفاضله نحن شعب متحضر فلا ترددي شعارات العلمانيين و الليبراليين الذين يهدفون بل يسعون إلى تدمير بلادنا الي شرفها الله بالحرمين

تيقني انني اكتب هذه السطور و انا في حرقه تعتصرني من الذي يكاد لتدمير بلدي التي والله افديها بدمي

بل انا اتعجب من خروج هذا الموضوع في هذا المرحلة لآننا نعلم ما يكاد ضدنا من دولة ما بعد الخليج العربي

لآنه من المعلوم ان هذه القضيه قد شغلت الرآي العام سابقاً فأتمنى ان تفكري قليلاً قبل طرح اي موضوع يثير البلبله في البلاد

محبتـــــــي الشــــــــادي

[نوره عبدالرحمن "سما"]

أخينا الشادي ، أسعد الله صباحك بكل الخير نحن نعلم أن المسألة أعراف ولذا نرغب في الخروج بحلول عملية تخدم الجميع من منطلق واقعنا الذي نعيشه
بدون أن يمس منا أحد ذات الآخر وربنا الحكيم تعالى و لنا في الكون عبرة آية تبدل الليل والنهار ، عمر الإنسان ، الناس حولك ، حتما هناك مستجدات نريد معالجتها بالوجه الذي تخدم صالحنا وتعزز قيمنا ومبادئنا وأخلاقنا ليعم الخير بالجميع لأن التغيير سنة كونية ثابتة فإن لم يكن للأمام حتما للخلف

[نوره عبدالرحمن "سما"]

اللهم من رفق بأمتي فارفق عليه ومن شق على أمتي فاشقق عليه
وإذا أحب الله أهل بيت أنزل عليهم الرفق واللين

والإسلام دين يسر وسماحة وتفريج لكربات المسلمين ، الرسول أقر الأعراف والعادات الحسنة وطهر قلوبهم من الضغناء والحسد والكراهية وأزال عنهم جميع العادات السيئة التي تؤدي إلى الفرقى بين الناس والعصبية القومية والتي تحرم المجتمع من التآلف وترجح مصلحة أحدا على الطرف الآخر


الناس ليسوا سواء ، مازال البعض يعاني ،

فقط استغرب ، البعض للأسف أساء استخدام هذه الأعراف ووضعها في غير موضعها
ومن الحكمة أن تضع الشيء في موضعه الطبيعي
بل استخدمها في كسر جناح من هو أضعف منه وإذلاله ، وحتى هو يستفيد وللأسف مازالوا موجودين بيننا إلى اليوم لم يندثروا
وكثير من الذين يهين المرأة التي هي في النهاية مخلوق مثله خلقت من نفسه وليست من هواء ، فالحياة بينهم مشاركة وتعاون وتفاهم ، ولأجل ذلك خلقوا ..

وليتحقق إعمار الأرض
لكن أناس فقط لا ترى غير نفسها ومصلحتها وفقط ولا تريد أن تتنازل قيد شبر لسعادتها وفقط
ولا تأبه بإسعاد الغير ولا حتى تلتفت للغير أو تحس بمعاناتهم ومشاعرهم للأسف يأخذون من هذه الأعراف مايناسبه هو ليشهر سلاح التسلط والإذلال لهذا المخلوق المسكين لا هو الذي تركها تعتمد على نفسها وتعتز ولا هو الذي قام بواجبها حق قيام ...الأعراف للأسف إما تنصف أحدا وتظلم طرفا آخر على حسابه

ليتها تنصف الجميع

ولو رجعوا لشرع ربنا الكريم الرحيم ، ماوجدوا هذا بل كرامه وإنسانية وسعادة وحقوق مكفولة للجميع

مثل ماللرجل حقوق المرأة لها حقوق
وأقل الحقوق من حقها أنت تختار هي لنفسها لا تذعن وتطبق شيء مخالف لقناعتها ومصي
ر الكبت الانفجار

ولو انفتحت الناس سيكون انفتاحها حتما عكسي ، كردة فعل تذمر للأوضاع السابقة فقط
وكما نراه أمامنا اليوم وهذا سبب خوفنا من المستقبل .....
وجلعناكم أمة وسطا ...الوسطية مطلوبة في كل شيء

ولو أن الأعراف في السابق هي نفسها لم تتغير ، فالمرأة مع كامل المعذرة - للأسف شيء يذيب الصخر ، كانت كالحيوان في التعامل من العيب أن تتكلم معها من العيب أن تأكل مع زوجها جرم ، أو تحتسي قهوة فهي خادم فقط و من العيب أن تخرج تتعلم أو تعمل ... ماذا لو مات زوجها من يكفلها وهل سيدومون الناس لها .... الدائم وجه سبحانه
الناس كلهم ضعفاء إلى ربهم محتاجون إليه والعبودية له وحده

من يريد الإسلام فهو دين العدل والكرامة والإنسانية حتى للحيوان أنصف له حقه ،

بالأخلاق نحيا ، ثمة مبادئ وقيم يجب أن نحييها بداخلنا الرقابة الحقيقية ..هي الرقابة الداخلية أولا الضمير الحي ، الوازع الديني ( إن الله لا يغير مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم )

من المضحك والمبكي الجمع بين المتناقضات في آن واحد

ان تركب مع اجنبي .......... وكم من المصائب والقصص نسمعها بسبب ركوب المرأة مع أجنبي بالسياره............ و لكن السؤال هل الفساد منحصر بقيادة المرأة للسيارة ؟!

كم من المؤلم أن يرتبط مصير شخص عاقل كامل الإنسانيه بشخص آخر ، هذا الأمر يجعل أي شخص يشك بأهليته في إتخاذ قراراته
لكل حرية نعم ولكن حريتك تتوقف حينما تبدأ حريات الآخرين ومشاعرهم وإنسانيتهم
وليس كل وصي عاقل، ومنصف ، من حق المرء أن يختار هو لنفسه وفق شرع ربه
فربه أعلم بالأصلح لحاله ( من أرضا الله في سخط الناس رضي الله عنه وأرضى الناس ومن أرضى الناس في سخط الله سخط الله عليه وأسخط الناس)





للأسف إلى الآن البعض منا مازالت عليه سيطرة العادات والتقاليد والأوهام والأفكار وهو يعتقد بذلك أنه يسد الذرائع حتى أصبح لا يفرق بين الأبيض والأسود ، وصدق الله العظيم : (وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه أباءنا أولو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون)

[نوره عبدالرحمن "سما"]

يارب آمين ..جزاك الله خيرا أخي بين الجدي وسهيل

[بين الجدي وسهيل]

هي إعتذرت وندمت على مجاهرتها وأوصت على طاعة ولي الأمر وأنها لن تخالف قول العلماء وتأمل أن يصفح عنها
وأنا شخصياً أتمنى أن يصفح عنها بعد أن تتعهد بعدم العودة لمثل ذلك ويكفلها ولي أمرها0
ونرجو أن يعاد النظر حول موضوع (قيادة المرأة للسيارة)0
خبيرة التنمية البشرية تقبلي تحياتي0

[نوره عبدالرحمن "سما"]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بين الجدي وسهيل

هي إعتذرت وندمت على مجاهرتها وأوصت على طاعة ولي الأمر وأنها لن تخالف قول العلماء وتأمل أن يصفح عنها
وأنا شخصياً أتمنى أن يصفح عنها بعد أن تتعهد بعدم العودة لمثل ذلك ويكفلها ولي أمرها0
ونرجو أن يعاد النظر حول موضوع (قيادة المرأة للسيارة)0
خبيرة التنمية البشرية تقبلي تحياتي0

أنت رائع يا أخي بين الجدي وسهيل و الخبر مفرح ،ورائع جدا
أشكرك حقيقة على هذا الخبر

وأنا كلي إيقانا متأكدة بأنه سيصفح عنها لأن قادتنا بحق طيبون ومواقفهم في وصنائع الجود كثيرة هي خير من تشهد لهم حفظهم الله
(وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم )
مالفائدة من الفوضى ؟!
ولا شيء يأتي بالقوة إنما الإصلاح تدريجي الدائم بدءا بتغيير بالقيم والمبادئ والمعتقدات أي بالاقتناع
وهنا التنمية وهنا نأسس جذور التغيير ......و لنعلم أن ما يأتي سريعا يذهب سريعا
( ليس الشديد بالصرعة )

أخي وجدت حول هذا الموضوع إضاءات جميلة للدكتور عيسى الغيث
تجدها على هذا الرابط ، وسأضعها كذلك في مشاركة مستقلة وحتى يتمكن الجميع من الاطلاع عليها
http://www.al-madina.com/node/306034

[بين الجدي وسهيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوره عبدالرحمن "سما"

أنت رائع يا أخي بين الجدي وسهيل و الخبر مفرح ،ورائع جدا
أشكرك حقيقة على هذا الخبر

وأنا كلي إيقانا متأكدة بأنه سيصفح عنها لأن قادتنا بحق طيبون ومواقفهم في وصنائع الجود كثيرة هي خير من تشهد لهم حفظهم الله
(وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم )
مالفائدة من الفوضى ؟!
ولا شيء يأتي بالقوة إنما الإصلاح تدريجي الدائم بدءا بتغيير بالقيم والمبادئ والمعتقدات أي بالاقتناع
وهنا التنمية وهنا نأسس جذور التغيير ......و لنعلم أن ما يأتي سريعا يذهب سريعا
( ليس الشديد بالصرعة )

أخي وجدت حول هذا الموضوع إضاءات جميلة للدكتور عيسى الغيث
تجدها على هذا الرابط ، وسأضعها كذلك في مشاركة مستقلة وحتى يتمكن الجميع من الاطلاع عليها
http://www.al-madina.com/node/306034

العفو وأنا كذلك أشكرك وأشكر كل من تفاعل مع الموضوع من الأعضاء00

[HEME]

كفاح كلامك عين الصواب

[بين الجدي وسهيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة heme

كفاح كلامك عين الصواب

أربع كلمات0000هذا لي قدرت عليه00فين رأيك؟

[نوره عبدالرحمن "سما"]

للدكتور عيسى الغيث



منشأ المقال

اطلعت يوم الجمعة الماضية على تعقيب منشور بجوار هذه الزاوية بقلم الأخ خالد بن سعيد آل سالم، بعنوان: (من فضائل الصحوة الإسلامية وتقويمها)، وذلك تعقيباً على مقالي السابق بعنوان: (تساؤلات ما بعد الص حوة) المنشور في هذه الزاوية يوم الجمعة 11/5/1432هـ، وقد سرني الأسلوب الجميل والأدب الكريم في كتابته والذي يجب أن يسود في حواراتنا، وبهذه الروح السامية نحقق الرقي في سجالاتنا نحو المزيد من الفائدة للمتحاورين والقراء، وجل ما ذكره من إيراد لإيجابيات الصحوة فمحل تسليم، ولكن لا يعني أننا حين ننقد السلبيات بأننا نتجاهل الإيجابيات، كما أن التسليم بالإيجابيات لا يعني التغاضي عن السلبيات لإصلاحها، مع أنه من الظلم أن نجير كل هذه الأمور لصالح الصحوة، وكأن آباءنا وأجدادنا فضلاً عن المعاصرين لم يكونوا كذلك ولم يقوموا بذلك إلا بعد أن جاءت الصحوة فنسب كل خير إليها وبرأت من كل نقيصة، حتى بلغنا حد الحساسية من نقدها، مع أن المخلص الأمين يفرح بمن يدله على الخير وينصحه فيه، ولذا فلسنا في مقام (التقييم) حتى نورد الإيجابيات والسلبيات معاً، وإنما في مقام (التقويم) ولا يُقوَّم إلا المعوج.

(2)
تركيا أنموذجاً
وكمثال على صحة نقدي الموضوعي البناء فقد ذكر أخي الكاتب مثالاً جميلاً للاحتذاء وهو عن (تركيا)، وهذا بحد ذاته ما أردت الوصول إليه، حيث ذكرت تركيا بالاسم في كثير من مقالاتي مع ماليزيا كنموذجين إسلاميين للذَين نريد الاستفادة منهما، وهو ما نرى اليوم السير عكس اتجاههما، ويكفي ما مضى من أعمارنا في أخطاء نكررها، ثم بعد فترة من الزمن نغير آراءنا بعد فوات القافلة، مع اعتقادي أن الطرح في مقالي كان معتدلاً بخلاف ما يوحي إليه التعقيب، ومن العدل الذي أشار إليه الكاتب أن نقول كل الحقيقة فضلاً عن بعضها، ولكننا في بيئة فكرية تستعصي على النقد البناء في حين أنها تمارس النقد الهدام بل والاعتداء على مصالح البلاد وحقوق العباد، وهذا من انتكاس الفطر، ولذا فأتحفظ على ما قاله الكاتب حسب فهمه حيث زعم بأن نقدي وكأنه توصيف للصحوة على أنها (كومة منتنة من الأخطاء الفادحة)، وهذا ما لم يحصل، فأنا لا أعتبر الصحوة (كومة منتنة) ولكن أعتبر أن لها (أخطاء فادحة)، وقد ذكرت شيئاً من ذلك فلم تحتمله بعض النفوس فكيف لو زدت الأمر بلا تطفيف فماذا إذن سيكون الفهم، وحسبي أن هناك العشرات من كبار العلماء والمفكرين الإسلاميين سبقوني بنقد الصحوة، وذلك كالدكتور يوسف القرضاوي والدكتور عبدالكريم بكار، ولا يمكن لأحد أن يزايد عليهما، وغيرهما كثير.

(3)

قيادة المرأة مثالاً
ولعل القضية الراهنة اليوم في مسألة حكم قيادة المرأة للسيارة يعطينا نموذجاً على ارتباك الصحوة وتخبطها تجاه قضية عادية ولها رصيد من الحقوق الشرعية، ولكن الواقع هو تعاملها مع هذا الملف بشكل مطلق وعام ومجمل بلا تقييد ولا تخصيص ولا تفصيل، وهذا دليل على أن الصحوة لا تزال تكرر أخطاءها، وحينما كتبت مقالاً بعنوان: (بل الاستبداد الديني أولاً) وجدت من امتعض منه وكأن الصحوة وكوادرها بريئين من ذلك، مع أنهم يستبدون وبما لا يملكون، وهو حق الله القائم على المسامحة والعدل والحرية والكرامة.

(4)
تأملات فقهية
لاحظ المعادلة التالية واستفت قلبك:
النموذج الأول:
منع قيادة المرأة للسيارة بهذا الشكل العام والمطلق فيه مفاسد (واقعة)، أي من فقه (الواقع) المشاهد، وذلك مثل اختلاء السائق بالنساء في المنازل والسيارات، وفيه منكرات كبيرة من السائقين الخصوصيين والعموميين، وشاهدناها وشهدت عليها الهيئة، وفي منع قيادة المرأة المستوفية للشروط والمنتفية الموانع تفويت لمصالح وجلب لمفاسد.

النموذج الثاني:
السماح للمرأة بقيادة السيارة (ربما) فيه مفاسد (متوقعة)، أي من فقه (التوقع) القابل للوقوع وعدم الوقوع.

وهنا سؤالان:
1- هل نستمر على منكر (واقع) دفعاً لمنكر (متوقع) وقد لا يقع؟.
2- هل نجزم بأن مفاسد القيادة أكثر من مصالحها قبل أن نجرب؟.
إذن: فلنجرب القيادة في مدينة واحدة وبضوابط مقننة، وحينئذ سنعرف الحق:
فإن كانت المفاسد للقيادة أرجح فنحن مع المحرمين.
وإن كانت المصالح للقيادة أرجح فنحن مع المبيحين.
مع ملاحظة: أنه لا يجوز تحريم القيادة على المرأة المستوفية للضوابط بسبب وجود امرأة تقود غير مستوفية لذلك.
فبالله عليهم: كيف انتكست الفطرة عند بعض الناس فصار المنكر معروفاً والمعروف منكراً؟!.


http://www.al-madina.com/node/306034

[بين الجدي وسهيل]

أتمنى أن نجرب
مع شكري وتقديري لك أستاذة/نورة وأتمنى أن يصل معناه لعقول الناس0

[الأنين]

يعني المرأة مارح تغلط الا اذا ساقت سيارة
وغريب امر هالدولة حارمين المرأه من السواقة من باب الخوف عليها لكن بنفس الوقت ابدا مايهمهم اذا كانت الوسيلة الوحيدة عندها هو استقدام سائق وتكون فيه خلوه وفتن بمفهومهم
يعني هم يتكلمون عن صون المرأة من جميع النواحي طيب ليه يركزون على زوايا دون غيرها

ولا كل الدول العربية والخليجية غلط والسعودية هي اللي صح بمنع المرأه من السواقه
كلام مايدخل المخ

شاكرة لج نورة