[نوره عبدالرحمن "سما"]

يجب تسليط ضوء الخطاب على قضايانا كاملة ، فهي مترتبة على بعضها وبعضها يؤدي إلى بعض
فهي عجلة متكاملة وحتى ننهض ، مالنا وما علينا الصورة كاملة لنكون أكثر حيادية في تناول الطرح وأكثر تأثيرا
أما بالنسبة لموضوع التقليد



التقليد نوعين إما إيجابي أو سلبي
التقليد الإيجابي هو الذي يتفق مع تركيبة المجتمع الدينية والثقافية والاجتماعية،
الرجل لا يقل عن المرأة في ذلك ،وعندما نأتي للتقليد بصورة عامة فكل شيء مستورد تقريبا من الغرب وتقليد الغرب لم يعد مقتصرا في اللباس بل في سائر الأحوال في أمورنا المعيشية
فنحن بتنا أمة مستوردة ، ولم نكتفي بذواتنا
إذن فمسألة تقليد الضعيف للقوي من المسائل المسلَّمة في علم الاجتماع لدى فلاسفة الاجتماع و التاريخ و تطورات المجتمع و هذا ما قرره ابن خلدون
وقد استفاد المسلمون مما عند الكفار، فالخندق استفاده المسلمون من الفرس،في زمن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
فلم يتردد سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه بأخذ فكرة الدواوين " نظام الوزارات الإداري " و إن كانت من الكفار، لمعالجة التوسع في الفتوحات حتى بنيت دولة الإسلام من الشرق إلى الغرب علما وحضارة وعدلا ونورا
وكانوا الناس يدخلون في دين الله أفواجا إعجابا بتلك الحضارة الفريدة وأخلاق المسلمين ورحمتهم ولين جانبهم وسماحتهم التي قل أن تتكرر ومازالت بعض مشاهد التطور العمراني موجودة في بعض البلدان . فالحكمة ضالة المؤمن ( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا )

يقول الدكتور سلمان العوده وكان صلى الله عليه وسلم أكثر الناس سعادة في الحياة، وحين يقول له ربه: (وللآخرة خير لك من الأولى) فهذا معناه أن الأولى خير أيضا، والآخرة خير وأبقى، ولذا طابت له الحياة، وأخذ من متاعها، دون غفلة عن الآخرة، وما ترك شيئا من الطيبات المباحات إلا وأخذ بنصيبه منه، دون أن يتكلَّف مفقودا، أو يرد موجودا.
( قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة)




لو كيفناها بالمعنى الإيجابي ، أعدنا معالجتها وتفنيدها ،وفقا لمنظومة قيمنا ومبادئنا لاستوعبناها ،ولما تفاقمت حالنا بل بازدياد الوعي نتصدر العالم
لا نريد أن نكون خلف الركب بل في مقدمته دائما علما وأخلاقا وحضارة وكما كنا في العصر الذهبي للإسلام
الناس من تنبهر بنا وتأخذ بمحاكاتنا وتقليدنا لا نحن ، ولكن متى ؟!