[نوره عبدالرحمن "سما"]

عباس محمود العقاد

أديب موسوعي, يُعد ظاهرة أدبية خارقة في دنيا الفكر والأدب.. هنا قبس من حكمته وعلمه رحمه الله






=أهوى القراءة لأنّ عندي حياة واحدة في هذه الدنيا، وحياة واحدة لا تكفيني، ولا تحرك كل ما في ضميري من بواعث الحركة


=كن شريفا أمينا، لا لأن الناس يستحقون الشرف و الأمانة؛ بل لأنك أنت لا تستحق الضعة و الخيانة




=الصادقون في عواطفهم لا يبالون بالمظاهر


=التفكير في حقائق الوجود, هو طريق الوصول إلى الله ولا طريق غيره للحواس ولا للعقل ولا للبديهة



=لقد علمتني تجارب الحياة أن الناس تغيظهم المزايا التي ننفرد بها ولا تغيظهم النقائص التي تعيبنا, وأنهم يكرهون منك ما يُصغرهم لا ما يُصغرك



=وليس معنى وقت الفراغ أنه الوقت الذي نستغني عنه ونبدده ونرمي به مع الهباء, ولكن وقت الفراغ هو الوقت الذي بقي لنملكه ونملك أنفسنا فيه



=وِفَاق.. - إلا أن الفارق عظيم بين ما هو ضد العقل وما هو فوقه وفوق ما يدرك بالعقول المحدودة. فما هو ضد العقل... http://tumblr.com/xk9ba92c4



=ليس الحاسد هو الذي يطمع أن يساويك بأن يرقى إليك, بل هو الذي يريد أن تساويه بأن تنزل إليه



=إن الغرابة ليست بعيب، ولكن المألوف هو المَعِيب إن قصر عن الغرض المطلوب



=الباحث عن الله يبحث عنه لأنه يرى نقصا في الوجود لا يكمله إلا الله أو لأنه يرى إعجابا بالوجود لا يستحقه إلا الله



=لا تقنط من طيبة الناس كل القنوط ولا تعوّل عليها كل التعويل, بل أحسن الظن بالناس كأنهم كلهم خير, واعتمد على نفسك كأنه لا خير في الناس


=ولا أظن أن هناك كتبا مكررة لأخرى, لأني اعتقد أن الفكرة الواحدة إذا تناولها ألف كتاب أصبحت ألف فكرة ولم تعد فكرة واحدة


=وايماني بالأدب أنه رسالة عقل إلى عقول ووحي خاطر إلى خواطر ونداء قلب إلى قلوب. وأن الأدب في لبابه قيمة انسانية وليس بقيمة لفظية



=ومن الأعداء من تودّ لو تشتريه بمالك وسعيك, إذا أنت افتقدته فلم تجدهُ حولك



=ومن حقك أن تشتري بالمال والسعي عدوا يزينك بمخالفته إياك, فإنه لا يزينك بهذه المخالفة إلا إذا كان على خلق يعيبه ولا يُشرّف من يوافقه عليه



=ومن حقك أن تحرص على الأعداء الذين يقولون بعداوتهم لك أنك تضر وتنفع, فمن لا يضر ولا ينفع موجود لا يُحس له وجود!


=عقيدة وإيمان - العقائد إنما تُقاس بالشدائد ولا تُقاس بالفوز والغلب, كل إنسان يؤمن حين يتغلّب الدين وتفوز... http://tumblr.com/xk9br3org




=لا يهمني كم من الناس أرضيت, ولكن يهمني أي نوع من الناس أقنعت




=إنما يعرف الانسان بمعنى واحد وهو أن يعرف حدود نفسه حيث تلتقي بما حولها من الأحياء والأشياء..والفرق عظيم بين معرفة النفس ومعرفة حدودها




=إن ساعة من الحس والفكر والخيال تساوي مائة سنة أو مئات من السنين ليس فيها إلا أنها شريط تسجيل لطائفة من الأخبار وطائفة من الأرقام



=إن الإنسان يعرف نفسه بالتخمين لا بالتحقيق, وإنه كثيرا ما يكون في تخمينه عنها غريبا يبحث عن سرّ غريب



=أنا أفهم أن يقبل الانسان نصف صداقة إذا كان مضطرا إليها, وأفهم أن يقبل نصف عداوة إذا كان خائفا منها, ولكنه إذا... http://tumblr.com/xk9c037j4




=إن طائفة من الخلق يستبقون العلاقة بينهم مع انقطاع المودة.. طلبا لدوام المنفعة, فهؤلاء يمثلون ويتاجرون.. ولا ضير من التمثيل فنا ولا من التجارة عملا, ولكن الضير كل الضير من التمثيل في الضمير والإتّجار بالعاطفة, ففي هذا من المعَابَة ما يُعاب على المتاجرة بالأجسام والشهوات..




=فإذا صحوتُ فأنتَ أول خاطري ** وإذا غفى جفني فأنتَ الآخرُ



=وُلِد الحب لنا وا فرحتاه.. وقضَى في مهده وا أسفاه // مات لم يدْرج..ولم يلعب..ولم يشهَد الدنيا..ولم يعرِف أباه!!




=إن الأدب هيّن كل الهوان إن ضاعت قيمته بكلمة حاسد أو جاءت قيمته من كلمة كاذب منافق, فإذا كانت له قيمة فلا خوف عليها وإن لم تكن فلا حرص عليه



=أنا لا ألوم ولا ألام, حسبي من الناس السلام...أنا إن غنيت عن الأنام فقد غنيت عن المَلام..وإذا افتقرت إليهم, فاللوم من لغو الكلام



=في الشباب نأخذ الحياة مقايضة لأنها تطلبنا كما نطلبها..أو نبذل فيها أضعاف ثمنها لأننا نجهل حقيقتها ونملك ثروة الشعور التي تساعدنا على الإسراف



=في الشيخوخة نأخذ كل شيء بثمنه فلا نعطيه فوق حقه لأننا فقراء لا نملك الثروة التي ننفقها كما نريد, وعلى الرغم منا ننفقها كما نستطيع



=كانت السياحة هي الوسيلة الوحيدة للاحساس بالبلاد البعيدة, أما اليوم فنحن نحسها بالعين والأذن كلما أردنا, ونحن في الدار أو على مقربة من الدار





=إن الحياة تستحق أن نصونها إذا كانت لنا شروط نمليها عليها وتقبلها, ولكنها غير جديرة بالصون إذا كانت كلها شروط تمليها هي علينا فنقبلها صاغرين


=الاسلام لا يعذر العقل الذي ينزل عن حق الانسان رهبة للقوة أو استسلاما للخديعة, ولا حدود لذلك إلا حدود الطاقة البشرية




=المنطق بحث عن الحقيقة من طريق النظر المستقيم والتمييز الصحيح.. والجدل بحث عن الغلبة والالزام بالحجة



=والنبوة التي يدين بها المسلم هي نبوة الهداية التي ترشد العقل بالبينة والموعظة الحسنة, ولا تفحمه بالمعجزة المسكتة أو بالحماية من المجهول



=والانسان في عقيدة المسلم مخلوق مكلف ينجو بعمله لا بالوساطة التي لا فضل له فيها, ويحمل وزره ولا يحمل الأوزار من ميراث الآباء الأولين



=من الأقوال الشائعة أن الشباب يبدأ حياته (خيالياً) ثم يصير إلى الواقع شيئاً فشيئاً حتى ينكر كل خيال




=لكنني أذكر أن البداءة معي كانت على خلاف هذه القاعدة وأنني الآن أقل ايماناً بما يسمونه التفكير الواقعي مما كنت في مستهل الشباب


=يجوز لي أن أقول أني طفتُ العالم كله من مكاني الذي لا أبرحه, لأني رأيت في هذا المكان ما يراه الرّحالون المتنقلون



=قالوا الحياةَ شقاء ... قـُلنا فأين النعيمُ؟ // إن الحياة حياة ... ففارقوا أو أقيموا



=حيثما غلبت الحيرة والقلق في العالم فهنالك أمر واحد كن منه على أتم يقين, كن على يقين أن العالم يبحث عن عقيدة روحية



=الخوف من الموت غريزة حية لا معابة فيها, وإنما العيب أن يتغلب هذا الخوف علينا ولا نتغلب عليه



=من الجائز أن يكون الزمن نفسه متعدد الابعاد, فيتلاقى فيه شيء من الحاضر وشيء من الماضي وشيء من المستقبل في بعض تلك الابعاد




=الأدب في لبابه قيمة انسانية وليس بقيمة لفظية



=الأديب الذي يقرأه القارئ فلا يعرف شيئا جديدا ولا يحس بشيء جديد, فسكوته خير من كلامه


=في عالم الأخلاق لا باعث إلى الخير أقوى من شعور الانسان بكماله, ولا وازع عن الشر أقوى من شعور الانسان بنقصه




=ولا أخلاق لمن يحسن لأنه يؤجر على الاحسان, أو يسيء لأنه في أمان





http://twitter.com/#!/al3aqad

[بو عبدالله]

كان على خلاف فكري دائم مع طه حسين , كان الأخير دائما يقول عنه ده "أسمه عقاد... يعني معقد",,,سبحان الله بعد مرور سنوات عده ,,,أصبح هناك خلاف بين المخرجين الراحلين مصطفى العقاد و يوسف شاهين و كان سبب الخلاف هو إنتقاد العقاد في مقابله له مع برنامج scoopعلى ام بي سي لفيلم شاهين المصير الذي قال عنه بأن شاهين لم يجد شي يعرضه للعالم عن دولة المسلمين في الأندلس سوى حرق الكتب, فرد عليه شاهين بنفس جملة طه حسين "أسمه عقاد يعني معقد"!!!...رحمهم الله جميعا