[اللجنة الإخبارية والصحافية]

عبير صبري: "مزاج الخير" حقق مشاهدة عالية جداً منذ بداية عرضه

تحدثت الممثلة عبير صبري عن أعمالها الاخيرة وقالت: " أرى ان مسلسل مزاج الخير حقق مشاهدة عالية جداً منذ بداية عرضه بسبب التوليفة التي يتضمنها. وبالطبع أشعر بسعادة لنجاحه، لانني أحب ان يشاهد الجمهور جميع الأعمال التي أشارك في بطولتها. ولكن في الوقت نفسه هذا لا يقلل من نجاح مسلسل الوالدة باشا، والذي أقدم من خلاله دوراً مختلفاً أيضاً ويتناول موضوعاً وقضية مهمة عن طبقة كبيرة من المجتمع المصري ويتناول مشاكل الحارة، وتلقيت ردود أفعال كثيرة حوله، وأيضاً مسلسل خلف الله"

المصدر : جريدة الدار

[اللجنة الإخبارية والصحافية]

فاتن حمامة: لما لا تركز أميركا على حرق الكنائس والمنشآت الحكومية؟؟

كشفت الممثلة المصرية فاتن حمامة أنها لم تتابع المسيرات التي دعا إليها عدد من مؤيدي جماعة ا


المصدر : جريدة الدار

[اللجنة الإخبارية والصحافية]

محمد ياسين: الإخوان المسلمين إنتحروا سياسياً

تعقيباً على الاحداث المصرية الجارية قال المخرج المصري محمد ياسين "إننا في لحظة فارقة في تاريخ مصر وستنتصر في النهاية إرادة الشعب على المؤامرة، التي تستهدف البلد ويقومون بها الإخوان المسلمين والجماعات الإسلامية".

المصدر : جريدة الدار

[اللجنة الإخبارية والصحافية]

صفية العمري منزعجة وتصاب بالإكتئاب

كشفت الممثلة المصرية صفية العمري انها منزعجة من مشاهد العنف التي يشهدها الشارع المصري من قبل جماعة الإخوان المسلمين.

من جهة اخرى اشارت العمري الى ان جماعة الأخوان المسلمين مخلوقات منزوعة المشاعر والقلب متسائلة "كيف يقتل مسلم أخيه المسلم بهذا الشكل، وإلى أي دين تنتمي هذه الجماعة، فمن له دين له لا يقوم بمثل هذه التصرفات؟".

ولفتت العمري الى انها أصيبت بالإكتئاب من كثرة مشاهدة هذه الجثث على الشاشات، بالإضافة إلى قلقها الشديد أيضاً على أقاربها الذين يعمل أغلبهم ضباط شرطة.

المصدر : جريدة الدار

[اللجنة الإخبارية والصحافية]

محمد صبحي يبكي على الهواء

انهمرت دموع الممثل المصري محمد صبحي على الهواء خلال اتصال هاتفي له مع الإعلامية أماني الخياط، على قناة أون تي في،بسبب مشاهد التمثيل بالجثث في منطقة كرادسة وقتل عدد من الضباط هناك.

وقال صبحي: "نحن أمام أعداء لمصر، والإخوان المسلمون يتاجرون بكل شيء فقاموا بتشويه الإسلام ولا يعنيهم الوطن أو المصريين، فهي جماعة "الإخوان المسلحين" ولا يمكن وصفهم بالإخوان المسلمين، فهم يعتقدون أن محمد مرسي آخر الأنبياء وآخر الرؤساء".
المصدر : جريدة الدار

[اللجنة الإخبارية والصحافية]

الهزاع: عندما يحمل العمل الفني رسالة قوية تزداد قيمته





أكدت التشكيلية السعودية الدكتورة حنان الهزاع أنه لابد من الوقوف على الفن التشكيلي عالميا وبعدها يمكن تقييم الوضع الراهن لدينا محليا، مضيفة : «هناك خطوات جميلة وهادئة أنجزها عدد من الفنانين لم تجد صداها هنا ولكنها وصلت لأبعد النجاحات خارجياً وهذا يدل على ان لدينا عينات تشكيلية على مستوى من النضج والوعي لايمكن انكارها ولازال هناك عدد من المحاولات الجادة التي تحتاج للوقوف معها ودعمها.
وعن الحوار بين اللوحة والمتلقي قالت : «إن مايميز الأعمال المعاصرة هو هذا الحوار وكلما كان العمل يحمل رسالة قوية تصل إلى الجمهور زادت قيمته وكلما كانت الرسالة جريئة وتلامس مواضيع حساسة سياسية كانت أو اجتماعية يصل العمل وبقوة ويحقق أعلى المراكز؛فقيمة العمل لم تعد تكمن في دقته أو مهارة تنفيذه بقدر مايحمله من مضمون يتم تمريره من خلال مخرج بصري مناسب لهذه اللغة ولهذه الرسالة.
وترى الهزاع أن دور الفنان التشكيلي السعودي ومسئوليته للارتقاء بالذوق العام يكمن في الرسالة والهدف الأسمى الذي يحققه لمجتمعة ووطنه ، رسالة نشر الجمال والسلام وقبل كل شيء لابد أن يكون الفنانون على قلب واحد حتى تتحقق الأهداف بطريقة أكثر ثباتاً وقوة بخلاف لو كانت الجهود فردية متواضعة، وحقيقة هناك عدد من الأسماء في الساحة التشكيلية المحلية لها أكبر الدور والتأثير في الارتقاء بواقع التشكيل ونشر ثقافته في المجتمع.
وعن معـوقات استمرار التجارب التشكيلية النسائية في الساحة الفنية تجيب : «لاشك ان الوضع الاجتماعي والاسري للمرأة في السعودية يلعب دورا كبيرا في تأخير او توقف التجربة الفنية لدى عدد كبير من الفنانات لذا نجد ان هناك الكثير منهن قد يقتصر انتاجهن على مرحلة الدراسة الجامعية او على انتاج ورش العمل الجامعية، كما ان الدعم الذي تحتاجه يختلف تماما عن الفنان فمثلا عند افتتاح معارض خارجية قد تطلب البعض منهن وجود محرم معها وهذا قد يؤخر ويقلل فرصة السفر للمرأة مقارنة بالرجل. عموما هي تتعلق بطبيعة المجتمع لا بنوعية الفن او جودته فهناك مجموعة منهن اثبتن جدارتهن ووصلن للعالمية.
وعن كتابها الذي أصدرته « الصحراء في التصوير التشكيلي السعودي « والذي مثل إضافة للمكتبة العربية في مجال الفنون التشكيلية ..سألناها : هل من إصدارات جديدة تحت الطبع .. وكباحثة وأكاديمية ماهي أسباب افتقار المكتبة العربية للمراجع التشكيلية باللغة العربية قالت : « الحمد لله الذي وفقني لإصدار هذا الكتاب وأسأل الله تعالى أن يكون عونا لي على إصدار غيره، حالياً توجد لدي العديد من الأفكار والأهداف التي لم ارتبها بعد حسب الاولية التي أسعى لتحقيقها وخاصة بعد حصولي على الدكتوراه والحمد لله وسترى النور بتوفيق منه سبحانه.
مضيفة :» لا أخفيكم بأنه توجد العديد من الأبحاث سواء رسائل ماجستير، دكتوراه أو أبحاث منشورة بالمجلات العلمية؛ تندر طباعتها في هيئة كتب، قد يعود السبب هو تقاعس البعض حيث إن المردود المادي وحتى المعنوي لا يعادل حجم الجهد الذي يبذل لإصدار هذه النوعية من المؤلفات، كما أن المكتبات التجارية لا تبذل جهدها في استقطاب المؤلفين أو تسويق كتبهم وهذا من تجربتي الخاصة في كتابي. بخلاف المكتبات العامة التي تشكر على جهودها رغم قلة عددها.
ترى الدكتورة حنان الهزاع بأنه كي نرتقي بالفن التشكيلي السعودي المعاصر نحوالعالمية فإن : « العالمية تتطلب الوعي التام بكل مايجري حولك من احداث وبكل ما وصل اليه الفن في البلدان الاخرى مستوعبا لحراكه في المتاحف والمعارض الدولية والتي نفتقر لوجودها لدينا، تقريبا كل عواصم دول الخليج أصبح لديها متحف للفن الحديث في الوقت الذي لم يؤسس في الرياض حتى متحف محلي ليجمع أعمال الفنانين السعوديين. نحتاج لنظرة شمولية جادة تضع أهدافا كبيرة حتى لو كان تحقيقها يتطلب بضع سنوات خير من فعاليات تشتعل سريعا ثم تنسى.
   
 د. حنان بنت سعود سالم الهزاع
مواليد الرياض – نوفمبر 1978م
- أستاذ مساعد تخصص التصوير التشكيلي بجامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن بالرياض.
- حاصلة على درجة دكتوراه الفلسفة في التربية الفنية
- رئيسة اللجنة النسائية في الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون بالرياض 1428-1432هـ.
- صدر لها كتاب «الصحراء في التصوير التشكيلي» عن الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون بالرياض عام 1431هـ.
- كاتبة لزاوية «ظل أبيض» في صحيفة الجزيرة منذ 1429هـ وحتى الآن.
- شاركت في أكثر من 30 معرضا ًتشكيلياً محلياً.
- حصلت على عدد من الجوائز في معارض ومسابقات محلية متعددة آخرها جائزة الاقتناء في مسابقة ومعرض المقتنيات الصغيرة ، وكالة الوزارة للشؤون الثقافية،جده، 1432هـ.
- لديها عدد من المقتنيات لدى عدد من كبار الشخصيات
- حاصلة على عدد من الدورات في مهارات التربية وتطوير الذات والمهارات الإدارية.


المصدر : جريدة اليوم

[اللجنة الإخبارية والصحافية]

الشعراء يتألقون في أمسيات العيد بالدمام







اختتمت الأمسيات الشعرية ضمن فعاليات احتفالات أهالي المنطقة الشرقية بعيد الفطر المبارك لعام 1434 هـ ، التي تحظى برعاية كريمة من صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن نايف بن عبد العزيز آل سعود أمير المنطقة الشرقية وتنظمها الغرفة التجارية الصناعية بالمنطقة الشرقية بمشاركة نخبة من أبرز نجوم الشعر في السعودية ووسط حضور جماهيري غفير . وقد شارك في إحياء الأمسية الشعرية الأولى كل من الشاعر عايض الظفيري والشاعر عبد الله البكر وهما أحد نجوم برنامج الشعر (شاعر المليون) وسط حضور جماهيري مقبول إلى حد ما ، حيث بدأ مقدم الأمسية الزميل الإعلامي ماضي السهلي حديثه بتهنئة القيادة الرشيدة والشعب السعودي والحضور الكريم بعيد الفطر المبارك ، ليبحر في الحديث عن الشعر ومكانته في المجتمع والأنفس، ليأتي دور فرسان الأمسية مع حضور وصوت الشاعر المتألق عايض الظفيري الذي أمطر إحساساً وفاض شعراً ، فيما جاءت مشاركة الشاعر عبد الله البكر وسط إعلان صريح منه بأن الليلة ستكون ليلة “رومانسية” تشبهه فرحة العيد ، فكانت قصائده على هذه الوتيرة، حيث حلق بالجمهور وسط جمال إحساسه .
ومن أبرز ما جاء في الأمسية في لفتة إنسانية قيام الشاعر عايض الظفيري بالنزول من خشبة المسرح والسلام على أحد الرجال من كبار السن الذين حضروا الأمسية وأهداه كتابا من ديوانه المقروء تقديراً منه لحضوره ومشاركته وسط تصفيق الجمهور الحاضر .
فيما حظيت الأمسية الشعرية الثانية التي شارك فيها كل من الشاعر خلف المشعان ، والشاعر عبيان اليامي ، وراعي الشلّة المنشد خالد المري (العذب) ، بحضور جماهيري غفير شارك شعراء الأمسية في ترديد قصائدهم ، فكان تفاعله الوقود الحقيقي لإبداع ضيوف الأمسية، الذين تنوعت قصائدهم بين الوطنيات و الحِكم منها إلى الغزل .
وفي ختام كل أمسية كان الدور على أمين الغرفة الأستاذ عبد الرحمن الوابل لتقديم الدروع التذكارية للضيوف .
الجدير بالذكر إن الزميل الإعلامي ماضي السهلي هو من تولى مهمة تنظيم وإدارة هذه الأمسيات، حيث ظهرت بشكل لافت ومميز من جميع جوانبها .


المصدر : جريدة اليوم

[اللجنة الإخبارية والصحافية]

ليلة وفاء للراحل شاكر الشيخ بثقافة الأحساء







أشاد رئيس مجلس إدارة الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون سلطان البازعي بفرع جمعية الثقافة والفنون بالأحساء لتكريمها الرموز الذين خدموا الثقافة والفن ، ومنهم شاكر الشيخ ، مبيناً أن ذلك ليس غريبا على جمعية الثقافة والفنون بالأحساء، وأفاد البازعي أنه مع الميزانية القادمة سيكون هناك أخبار بإذن الله سارة لكل فروع جمعيات الثقافة والفنون بالمملكة بشأن المقرات، مؤكداً انه تم اعتماد مبالغ لإنشاء مقر المركز الرئيسي ولكنهم لن يرضيهم إلا ان تكتمل جميع جواهر العقد ويتم اعتماد مقرات لائقة لكل الفروع ،مؤكداً ان عملية توفير موارد مالية لدعم عمل جمعيات الثقافة والفنون لم تكن هينة كما توقعوا لكنهم مازالوا يأملون الحصول على دعم جيد من الدولة يساعد على وضع خطط مناسبة لإشراك القطاع الخاص في العمل الثقافي، مبيناً انه ستتضح ثمار ذلك مع السنة المالية الجديدة، وأبان انه يعتقد ان القطاع الخاص ليس مقصرا في دعم الثقافة ولكنه لم يتم تقديم برامج مناسبة له ذات رؤية واضحة لكي يشارك بها ، وهذا مايعملون لأجله حالياً لكي لا تكون مشاركة القطاع الخاص على شكل تقديم هبات ولكن يشعر بأنه مشارك في العمل الثقافي .
وطالب الأمانات في جميع مناطق المملكة ان تحذو حذو أمانة الرياض بالإسهام في العمل الثقافي وتطوير نشاط المسرح والقيام بنفس الدور الذي لم يكن للجمعية دور مباشر فيه.
جاء ذلك خلال رعايته يوم اول أمس ليلة الوفاء التكريمية للإعلامي الكبير شاكر الشيخ -رحمه الله - والذي نظمته جمعية الثقافة والفنون بالأحساء في مقر الجمعية بحضور مدير عام جمعيات الثقافة والفنون عبد العزيز السماعيل ،حيث تم تقديم العديد من أوراق العمل من كل من جواد الشيخ وعبدالعزيز السماعيل وعبدالرؤوف الغزال وأيضاً شهادات مسجلة لشقيقه خالد الشيخ وابنه بدر ورئيس مجلس إدارة جمعية الثقافة والفنون سلطان البازعي ورئيس النادي الأدبي بالمنطقة الشرقية السابق جبير المليحان وعبدالرحمن الحمد و محمد الدميني والدكتور أحمد سماحة و أميرة عبدالرحمن الحمد. كما قدمت الفرقة الموسيقية عددا من الأغاني من كلمات المرحوم وألحانه. وأوضح مدير جمعية الثقافة والفنون بالأحساء على بن عبد الرحمن الغوينم ان الجمعية حريصة على تكريم كل الرواد الذين خدموا الثقافة والفن مفيدا بأنه سيكون هناك تكريم آخر الشهر القادم لعبد الرحمن الحمد .




المصدر : جريدة اليوم

[اللجنة الإخبارية والصحافية]

«ملعون» .. رواية يتعانق فيها الخيال مع التاريخ بأبطاله لا بوقائعه









في رواية «ملعون» يتعانق الخيال مع تاريخ يحضر بأبطاله لا بوقائعه فيتابع القارئ جانباً من النضال ضد الاحتلال البريطاني لمصر تشارك فيه الفنانة الراحلة تحية كاريوكا وأنور السادات الضابط الذي فصل من الجيش في الأربعينيات ثم صار رئيساً للبلاد. كانت كاريوكا تمكنت من تهريب ما ظنت أنه صندوق من المنشورات في سيارتها من القاهرة إلى الإسكندرية ولكن السادات يفاجئها بأنه صندوق متفجرات ثم تقود السيارة وتقوم بتهريب السادات أيضاً وهو في المقعد الخلفي وتنصحه «لو حد سألك قل لهم إنك إدريس السفرجي» نظراً لكونه أسمر ونحيفاً.
ورواية الكاتب المصري إيهاب قاسم لا تمضي من نقطة لكي تنتهي إلى أخرى وفقا لتسلسل زمني بل تعد رواية أفكار لا يلهث القارئ وراء عقدة أو حكاية واحدة وإنما تعتمد على المرونة في تناول أزمنة مختلفة واستعادة أحداث ووقائع لم يشهدها أبطال الرواية ولكنها ظلت تحكى من جيل لآخر حتى حفرت في ذاكرتهم.
ففي بعض الفصول ترتد الأحداث إلى صعود دولة محمد علي في مصر في بدايات القرن التاسع عشر وحروبه في الحجاز حين أرسل ابنه إبراهيم على رأس جيش واستولى على مدينة الدرعية عاصمة الحجاز آنذاك.
كانت كاريوكا تمكنت من تهريب ما ظنت أنه صندوق من المنشورات في سيارتها من القاهرة إلى الإسكندرية ولكن السادات يفاجئها بأنه صندوق متفجرات ثم تقود السيارة وتقوم بتهريب السادات أيضاً . الرواية أصدرتها دار الفارابي في بيروت بغلاف من تصميم فارس غصوب وتقع في 189 صفحة متوسطة القطع وهي الكتاب الثالث لقاسم.
تبدأ السطور الأولى للرواية بخطاب الرئيس الراحل جمال عبد الناصر عقب حرب 1967 والذي أعلن فيه مسؤوليته عن «النكسة» وأبدى استعداده للتخلي عن أي منصب رسمي والانضمام إلى صفوف الجماهير.. ولكن الشعب يرفض وتتحول الشوارع إلى «فيضان» يصر على الصمود والحرب.
وتسجل الرواية أن تلك الحرب أسعدت بعض المصريين ومنهم الشيخ بيومي الذي صلى مع عدد من أصحابه «صلاة شكر لهزيمة الطاغوت الفرعون وآله وجيشه» حتى إن بطل الرواية يتساءل.. كيف «يشكرون الله على انتصار إسرائيل؟».
ويتناغم رأي الشيخ بيومي مع ضيفه «غازي البراك» الذي يدهشه تمسك المصريين بعبد الناصر ويصف الشعب بأنه «غبي يستعذب الذل والهوان حتى الهزيمة» ويعتبر الجنود المصريين «جيش فرعون» ويصف ضحايا الحرب بأنهم «كفرة».
وكان بيومي في صغره يمتلك «موهبة فذة» في فن النحت ويستطيع نحت أي وجه فرعوني ولكنه توقف عن ذلك وصار متشددا يؤمن بأن «العالم اليوم في جاهليته كالجاهلية التي عاصرها الإسلام أو أظلم. إن كل ما حولنا جاهلية. تصورات الناس وعقائدهم. عاداتهم وتقاليدهم. موارد ثقافتهم. فنونهم وآدابهم. شرائعهم وقوانينهم. حتى الكثير مما يحسبه الناس ثقافة إسلامية وفلسفة إسلامية وتفكيرا إسلاميا هو كذلك من صنع الجاهلية» وغير ذلك من أفكار كان ينسخها من كتاب «معالم في الطريق» لسيد قطب.
وفي مقابل هذا التشدد تسجل الرواية سماحة الشيخ عماد الدين الرفاعي وهو رجل محب للحياة .
والرواية التي يهديها المؤلف «إلى كل من طلب الحرية... إلى شهداء مصر الأبرار» يحمل غلافها الخلفي كلمة للناقد المصري مصطفى بيومي تقول: إن «حرية الفكر والإبداع تتعرض لخطورة حقيقية عندما يحكم المتطرفون وعلى الجميع أن يتكاتفوا في مواجهة محاكم التفتيش ومنابر التكفير التي قد نقع جميعاً في ترسانتها الجهنمية.. «ملعون» ذلك الزمن الذي يسود فيه الجاهليون الذين يعيشون خارج العصر والتاريخ ولا بد أن نقاوم.»
ويضيف «المقاومة أو الطوفان


المصدر : جريدة اليوم