عرض مشاركة واحدة
قديم 05-01-2010, 06:47 PM   #3 (permalink)
hasan_hamad
" من جمهور المثقفين "
 
 العــضوية: 1021
تاريخ التسجيل: 23/10/2008
المشاركات: 377

افتراضي

شكرًا محمد العيدان
صحيح الموضوع طويل وقراءته تحتاج لربع ساعة
والرد عليه يحتاج لكتاب وليس ورقة ولا ورقات

والشيخ في كلامه الذي قرأته الأن كان مجرد رد على أسألة
وليس تفنيد الفتوى و الكلام في فقهها

وأرجوا لكل من يقرأ اللقاء يبحث عن الفتوى ويقرأها جيدًا قبل المجازفة بالموافقة أوعدمها

اختي sama قالت لا إكراه في الدين ولكن هذه الآية تخاطب الكفار وليس المسلمين
فالإكراه في دخول الإسلام لا يجوز ولكننا كمسلمين علينا واجبات منها الفرض والسنة والمستحب
لهذا وجب تنبيه أختنا sama

ولو رجعنا لأول اللقاء لوجدنا الشيخ يقول
إن الأصل في الاختلاط الإباحة
أي أن عدم الإختلاط له أسبابه مثل مظنة الفتنة أو التحرش أو الكلام الخبيث
فالشيخ أراد الكلام عن الشيء الطبيعي هو عدم وجود هذه الأشياء الدخيلة
وإذا وجدت فهنا الخطر
قال الله تعالى : ( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلنا قولا معروفا ) سورة الأحزاب
لهذا السبب أمر الله النساء بعدم الخضوع للقول وليس الإستماع عامة
فلوجود السبب قامت العلة المراد منها التحريم
فالإختلاط له مسوغاته ولكن على سبيل المثال لو أخت أي واحد منا أحبت أن تتمشى على الطريق ولكن كانت هناك مسيرة كلها شباب فمن باب الأولى عدم خروجها أو على الأقل عدم مشيها أمام المسيرة
كلام الشيخ يريد منا التفقه في المسألة لا ايراد الحجج بلا برهان
يقول تعالى ( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين )
الدين هو الدليل وبلا دليل لا يوجد هناك حكم شرعي والحكم الشرعي مبني على ركيزتين
أولها صرف العبادة لله وحده دون غيره وهي(التوحيد) والثاني متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم وهي (الإتباع والتقليد) للرسول فقط وما صدر من الصحابة من قول قام عليه الدليل
هذا ولن أطيل عليكم
وشكرًا على سعة صدوركم

 

 

hasan_hamad غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 
7 9 244 247 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 289 290 291 292