[أحمد علي الشريف]

الحلقة الثالثة:


في الحلقة الثانية تركنا القارئ الكريم على توقع المصدر الثاني والمساهم في مؤسسة الشر التي نالت من مدينة الرياح، وهنا-وفق قراءتنا-نجعل الشخصية الأخرى تتمثل في: عجاج والذي لعب دوره الفنان الكبير عبد الرحمن العقل.
من الطبيعي أن يتفاجأ القارئ بهذا التلويح أو الإشارة لشخصية قاست وتقاسي من علقم وأسرته، لكنه سيعطي قراءتنا الحق إذا تبصر بالآتي: عجاج شخصية خيرة لكنها عاطفية وعاطفية بشكل سلبي، حيث إنها أقلقت نفسها بثقل الرفيق الذي سبب لها الكثير من الويلات والذي كان جزءاً من الانتخاب من قبل الأعداء المتمثلين بـ: آل علقم، طبعاً تلك الشخصية كانت شخصية(بهلول) والذي لعب دورها الفنان الكبير محمد جابر، بهلول شخص بسيط جداً وسادج لدرجة تعيق طموحات عقل عجاج،

وصدق سيد المرسلين حين قال: "الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل"(1)معجم روائع الحكمة والأقوال الخالدة-المكتب العلمي للتأليف والترجمة

وصدق الإمام علي رضي الله عنه حين قال:
فلا تصحب أخا الـ
ـجهل وإياك وإياه
فكم من جاهل أردى
حليماً حين آخاه
يقاس المرء بالمرء
إذا ما المرء ماشاه(2)ديوان الإمام علي-نعيم زرزور

وهكذا قول سرفانتس:
قل لي من تعاشر أقل لك من أنت..فإن من يقضي الليل في المستنقع يستيقظ صديقاً للضفادع(3) موسوعة أقوال مأثورة-فريال حمزة

إذاً فعجاج أخطأ حين غلَّب عاطفته على عقله في رحلة جرحها بتلك الصحبة، كان يحتاج لصاحب أكثر نضجاً وأهلاً للمشورة ليخرج من كل مأزق بكدِّ عقل وفرصة للتخمين الواعي.
من الطبيعي حينئذٍ لكل شيطان يرمي سنارته مستغلاً ضعفنا-نحن البشر-أن يُعلق بعجاج مصيدته مستفيداً من عاطفته الطافحة ومحاولاً بالحيلة بعد الحيلة الإيقاع بكل عقله، مبتدئاً بصفة الكذب، والابتداء بهذه النقطة يدل بشكل واضح ذكاء العدو في انتخاب أبسط المهمات وأخطرها، فبساطتها في كونها لا تتطلب جهداً ما وأخطرها لـ:

-"من يكذب يسرق"(حكمة هندية)(4) معجم روائع الحكمة والأقوال الخالدة-المكتب العلمي للتأليف والترجمة

-لا يكذب المرء إلا من مهانته
أو عادة السوء أو قلة الأدب(الشريف العقيلي)(5) معجم روائع الحكمة والأقوال الخالدة-المكتب العلمي للتأليف والترجمة

ورفض عجاج بداية لهذه الصفة كان جانباً من التزامه وشيئاً من تغليب العقل، لكن هذا التغليب كان يُزاحم بـ: بهلول العقل المطفأ إلى حد كبير، والأقوال السابقة عن الصديق-بذلك الشكل- توضح مدى إفساده لمشروع يفتقده هو، ففاقد الشيء لا يعطيه.

إلى هنا انتهينا من مصدرين لبلورة الشرور فهل من ثالث؟

ترقبوا الحلقة الرابعة إن شاء الله

[أحمد علي الشريف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من المخجل حقاً أن لا يتم الواحد منا عمله
لكن هو الانشغال
الذي لا يكسره
إلا الشغف للزيادة والعلم والتثقف..

أعتذر عن ذلك

وأقدم لكم: " الحلقة الرابعة "

هناك طرف آخر
ساهم ببلورة فكر الشر في المدينة وذلك الطرف هو: قائد الشرطة الثاني
والذي لعب دوره الفنان الكبير محمد السريع،
قائد الشرطة
يعني جهة قوية تصدر القرار وتصادرالقرار وتفعل وتفعل كل ما تريد إذ لا يوجد من يمنعها
وهنا تكمن المشكلة
أو قل الثغرة التي استغلها التاجر سلامة/علقم للوصول لمبتغاه.
وهذا ذكاء من صانع الشر لأنه في لعبة الشر يحرك حجر انتصاره على مهل ولا يقدم على ذلك إلا بعد التجربة الافتراضية التي يجريها في مختبر مؤامراته المستمرة.

[thamer1921]

الحلقة الرابعة من 5 سنوات ؟؟

ههههههههههههههههههه

اي المنتدى الميت ده

[أحمد علي الشريف]

الأخ العزيز: thamer1921

الله يدوم ضحكتك
صدقني ملأتني سروراً وبهجة بإطلالتك الخفيفة اللطيفة
ويحق لك ذلك
وصراحة الوقت طويل جداً..

دمت ودام الإخوة
بخير

[أحمد علي الشريف]

الحلقة الخامسة

يضاف لمسلسل الشر زوجة حاكم مدينة الرياح ذلك الدور الذي قامت به الممثلة الكبيرة اسمهان توفيق، حيث الانزلاق النوعي ومن مصدر أكبر من الدور السابق لقائد الشرطة، حيث الأخير يأخذ امتيازاته من الأول المنتج المروج.

يأتي دور الشر هذا مزدوجاً حيث يصدر من الزوجة الضرة والمرأة الخانعة لذلك الحيزبون/الشيطان، وبضعفها ضرة أو مستسلمة كل طرف ساعد الآخر على بلورة امرأة بشكل ينحت تمثالاً لا يرى سوى نفسه ولا يهمه الآخرون.

وإذا صدقت مقولة: " الناس على دبن ملوكهم "
فكيف سيكون سكان هذه المدينة التي حاكمها/حاكمتها امرأة مملوءة بالنزوات مشغولة بالظلم والمال والاستماتة في توريث النسل -منها خاصة- نظام الحكم، بالتأكيد سيأكل بعضهم بعضاً وقد أفلح عند ذلك من استعلى، وبالتالي ستكون مهباً للريح، وموطناً رحباً للغرباء.

[أحمد علي الشريف]

الحلقة السادسة

كانت الحلقات السابقة منصبة في ذكر/رصد الشر وعناصره بشكل عام ومركزي ولا شك أن ذلك العدد وتنوعه من رجل غريب لرئيس تجار لقائد شرطة وزوجة حاكم هذا العدد يكفي لهدم مدين بأسرها لكن ذلك الشر لم يكن إلا بتوفر الوجه الآخر من الخير وأهله والذي لم يكن عجاج بعيداً عنه إذ هو عنصر الخير الذي أتعبه المخرج مرة رجل أمانة وأخرى معولاً يهدم به المستبدون كل قيم المدينة النائمة.
عجاج يمثل المرآة اللاقة لكلا الطرفين فهو يصارعه باطن مختلف الرؤية ربما أنتجته حياة اللاهوية إذ لا بد أن تشغل/تشل كل أو بعض تفكيره فتجد منه الانهزام في وقت يتفاجأ به المشاهد ويتشنج لانجرار نحو قافلة الضلال.

[عندليب الكويت]

مرحبا،،،

الأخ أحمد...

دائما الأعمال القديمة فيها تميز قوي في الفكرة والقصة بغض النظر عن مستوى الإخراج والتصوير والديكورات، وهي أمور ربما تغيرت نظرتنا لها بعد هذا الفارق الزمني الكبير جدا..

هذا العمل بالذات أعتبر فكرته من أقوى الأفكار في هذا النمط من المسلسلات، بل إني أعتبر فكرته هي الأقوى بالمقارنة مع بقية الأعمال التي تنتمي لنفس الفئة..

شاهدت العمل عشرات المرات ولا أمل من تكرار متابعته.. هناك أمر غريب يدفعني إلى تكرار مشاهدته بين الحين والآخر، ولا أعرف السبب!

بعض المشاهدين يطرحون السؤال التالي كثيرا خلال متابعتهم للعمل:

لماذا كان (حيزبون) يريد أن يجعل من (عجاج) تابعا لها؟! ولماذا قام (حيزبون) بتكليف ابنه (علقم) وابنته (حيزبونة) بضرورة إقناع (عجاج) بالانضمام إليهم؟!

الجواب هو في المشهد الذي جمع بين حيزبون وكهرمانة.. وذلك حين كانت كهرمانة تروى لابنها (نعمان) حكايتها مع حيزبون زعيم الأشرار..

حيث يقرأ حيزبون وصية جده، والتي كتب فيها ما يلي:

يدخل آل حيزبون مدينة الرياح على يد واحد من أبناء حاكم مدينة الرياح، وتكون هذه المدينة هي نقطة للانطلاق والسيطرة على العالم ونشر الفساد والشر في الأرض!

ربما لم ينتبه الكثير من المشاهدين إلى أن المقصود بـ(حيزبون) هو (بن صهيون)، أو (مذكرات بن صهيون)!

العمل فيه إسقاط سياسي قوي جدا.. لكن عبقرية المؤلف أبعدت القصة عن الأسلوب المباشر في الطرح..

أتمنى أن تكمل لنا موضوعك (القديم والمتجدد) !!

تحياتي لمجهودك المميز!
.

[هبوب الريح]

دراسة مميزة لعمل مميز
لم يعجبني فيه أمران:
1- قلة المشاهد الخارجية
2- النهاية المتعلقة بالشخصية التراجيدية التي لعبها باقتدار الفنان الكوميدي عبد الناصر درويش

[الكاتب]

بغض النظر عن الفارق الزمني التي كتبت فيه هذه القراءة .
إلا أنها قراءة جميلة وفاحصة لقصة المسلسل

هذه المسلسلات القديمة ، لا نمل من مشاهدتها
كونها قريبة من النفس البشرية بما تحمل من قيم أخلاقية واجتماعية
شكرا لهذا القراءة الجميلة التي تجعلنا ننظر للمسلسل نظرة أخرى