[ذيب الإمارات]

^^^^^

ان شاء الله إذا كان الهدف هو انقاذ الفن الخليجي إذا أنت ماشية في السليم ياا خيتوو ^^

نقدر نقول رمضان الياي بيكون لج عمل ؟!

[زهرة البحرينية]

ان شاء الله إذا كان الهدف هو انقاذ الفن الخليجي إذا أنت ماشية في السليم ياا خيتوو ^^
نقدر نقول رمضان الياي بيكون لج عمل ؟!

الله يسلمك وانشاء الله بفضل تواصلي مع الجمهور من خلال المنتديات راح اشتغل على اعمال يرغب لها الجمهور ولن استغني عن مشواراتكم و نصائحكم واقتراحاتكم وانتقاداتكم .

واما بخصوص رمضان القادم فلا اعلم ان سيكون لي عمل او لا ،، عندي نصوص جاهزة سلمتها لبعض المنتجين والمخرجين ولازال النقاش جاري.

راح اخبركم في كل ماهو جديد

[التويم]

انا سبق وانبح صوتي من كثر مااقول الكتاب يكتبون
مالايمت لواقعنا بصلة بل من خيالهم والمصيبة ينسبون
مايكتبون للمجتمع والمجتمع بري من طرحهم وممن يطرحونه
في اعتقادي انهم يكتبون مايعبرون به عن مافي انفسهم من امراض
وافكار شاذة ويجدون اشباه الفنانيين ويكتمل المسلسل
ان مايعبر عن مجتمعنا هو درب الزلق/الى ابي وامي مع التحيه/الاقدار
الحياله/ خالتي قماشة/رقية وسبيكة التنديل/الحب الكبير/كريموه/المقرود
والقائمة تطول وهذا على سبيل المثال لا الذكر
هذه صورة مجتمعنا الخليجي الطيب اللي شوهها اشباه كتاب وانضم اليهم
حفنة ممن تبراء الفن منهم

[بحر الحب]

في الآونة الاخيرة ألاحظ تكرار عبارات ( هذا المسلسل يسيء للمجتمع ) و ( هذا المسلسل يزيف الواقع ) وغيرها من العبارات .. والسبب ان المسلسل به شخصيات سلبية

لكن لنعد الى الوراء قليلا وبالتحديد الى الاعمال الخالدة
هل ننسى :
النصاب والحرامي حمود الطواش في ( الاقدار )
او سلطان وصديقاته الاجنبيات في ( خالتي قماشة )
او صراع زوجات الابناء و"عدولة" في نفس المسلسل
او حسينو بائع لحم الكلاب في ( درب الزلق )
او الطاغية الشرير كامل الاوصاف في ( الغرباء )
او قماشة العجوز المتسلطة
او ام سليمان البخيلة في ( سليمان الطيب )
او محظوظة ومبروكة الهاربتان وعمهم الحرامي في ( على الدنيا السلام )
او سهرة ( الاحتقار ) الجريئة
أو ... الخ

هل هذه الشخصيات كانت ايجابية ؟؟
هل كانت واقعية 100 % ؟؟
هل لو تم تقديمها في هذا الوقت سيتقبلها الجمهور بصدر رحب مثل ما تقبلها سابقا ؟؟
الجواب : لا طبعا

المشكلة في البداية تتعلق بالجمهور ,, الجمهور في السابق كانت نظرته "درامية" الى الاعمال ,, اما اليوم اصبحت "واقعية" لا تريد ان ترى شيئا خارج الواقع أبدا
الجمهور هو السبب في ظهور الاعمال الكوميدية (التافهة)

وانا شخصيا أؤيد النظرة الاولى ..
الدراما يجب ان تكون دراما ولا تعتمد على الواقع الا بنسبة معينة لا 100 %
لو كانت الشخصيات الدرامية كلها بنفس الاطباع وبنفس التركيب فتأكدوا اننا لن نجد مشاهد واحد يتابع .. لان تشابه الشخصيات لا يخلق صراع درامي , وهذا ما يحتاجه المشاهد حتى يستمر في المتابعة , لا بد من ان تكون الشخصيات متناقضة ومختلفة فيما بينها حتى يحدث صراع درامي

( زوارة الخميس ) على سبيل المثال .. العمل الذي وصفوه البعض بـ "القذر" وغيرها من الاوصاف ,, أجزم لو انه عرض في الثمانينات او التسعينات لما رأينا اعتراض واحد على محتواه


كلامي السابق لا يعني تأييدي لاعمال الدخلاء التافهة التي تسلك سلوك الوقاحة بغرض الجراة ,, الكتاب نفسهم يحتاجون للمارسة حتى تنضج كتابتاهم
ونتفائل خيرا بالواعدين عبدالعزيز الحشاش وهبة حمادة وفهد العليوة وغيرهم

[عابر سبيل]

يا بحر الحب ,,, سبق و قلتها الجمهور يتقبل هذي الأشياء في المسلسلات كوميدية اكثر عن ما يتقبلها في المسلسلات الإجتماعية
.
و انت كل الشخصيات الي ذكرتها شخصيات كوميدية
.
لو اتى زوارة خميس "كوميدي" بنفس الأحداث و الشخصيات لرأيت من الجمهور نظرة ثانية غير مطابقة لهذه النظرة الحالية
.

[ممثل الشعب]

الفرق بين كتابنا بالسابق والحاليين هو :

كتابنا بالسابق كانوا يكتبون وبالوقت نفسه يراعون مايخدش الحياء لانهم يعلمون انه سيشاهدهم الكبير والصغير
اما الحاليين .... فحدث ولا حرج

[الدماني الحلو]

الكاتب مايكتب من فراغ كلة من الواقع و يكبر الموضوع براسة ويزيد علية بعض المبالغات
للحبكة وجذب الجمهور والجرئة هيا صارة رقم 1 لدى الكتاب وفي المستقبل الجرئة اكثر عن جذي

[بن عـيدان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر الحب

في الآونة الاخيرة ألاحظ تكرار عبارات ( هذا المسلسل يسيء للمجتمع ) و ( هذا المسلسل يزيف الواقع ) وغيرها من العبارات .. والسبب ان المسلسل به شخصيات سلبية

لكن لنعد الى الوراء قليلا وبالتحديد الى الاعمال الخالدة
هل ننسى :
النصاب والحرامي حمود الطواش في ( الاقدار )
او سلطان وصديقاته الاجنبيات في ( خالتي قماشة )
او صراع زوجات الابناء و"عدولة" في نفس المسلسل
او حسينو بائع لحم الكلاب في ( درب الزلق )
او الطاغية الشرير كامل الاوصاف في ( الغرباء )
او قماشة العجوز المتسلطة
او ام سليمان البخيلة في ( سليمان الطيب )
او محظوظة ومبروكة الهاربتان وعمهم الحرامي في ( على الدنيا السلام )
او سهرة ( الاحتقار ) الجريئة
أو ... الخ

هل هذه الشخصيات كانت ايجابية ؟؟
هل كانت واقعية 100 % ؟؟
هل لو تم تقديمها في هذا الوقت سيتقبلها الجمهور بصدر رحب مثل ما تقبلها سابقا ؟؟
الجواب : لا طبعا

المشكلة في البداية تتعلق بالجمهور ,, الجمهور في السابق كانت نظرته "درامية" الى الاعمال ,, اما اليوم اصبحت "واقعية" لا تريد ان ترى شيئا خارج الواقع أبدا
الجمهور هو السبب في ظهور الاعمال الكوميدية (التافهة)

وانا شخصيا أؤيد النظرة الاولى ..
الدراما يجب ان تكون دراما ولا تعتمد على الواقع الا بنسبة معينة لا 100 %
لو كانت الشخصيات الدرامية كلها بنفس الاطباع وبنفس التركيب فتأكدوا اننا لن نجد مشاهد واحد يتابع .. لان تشابه الشخصيات لا يخلق صراع درامي , وهذا ما يحتاجه المشاهد حتى يستمر في المتابعة , لا بد من ان تكون الشخصيات متناقضة ومختلفة فيما بينها حتى يحدث صراع درامي

( زوارة الخميس ) على سبيل المثال .. العمل الذي وصفوه البعض بـ "القذر" وغيرها من الاوصاف ,, أجزم لو انه عرض في الثمانينات او التسعينات لما رأينا اعتراض واحد على محتواه

كلامي السابق لا يعني تأييدي لاعمال الدخلاء التافهة التي تسلك سلوك الوقاحة بغرض الجراة ,, الكتاب نفسهم يحتاجون للمارسة حتى تنضج كتابتاهم

ونتفائل خيرا بالواعدين عبدالعزيز الحشاش وهبة حمادة وفهد العليوة وغيرهم

ليس عندي أي رد بعد هذا الرد الرائع

[فارس العنزي]

بعض الأعمال تكون عادية و أقل من عادية لكن لكي يتكلم عنها الإعلام الصحفي أو الشعبي (الجماهير) و تصبح حديث الساعة يضيف كاتب العمل أو المخرج بعض الإثارة او الجرأة المبتذلة وهكذا يشتهر هذا العمل مثل مشهدي " الأصانصير " و "غرفة النوم" في مسلسل (زوارة خميس) كل الصحف و المنتديات والذين تابعوا هذا المسلسل أصبح هو حديثهم و على رأسهم منتدانا هذا.
وإعذروني على الإطالةx